"A natureza não é apenas aristocrática, ela também é esotérica. No entanto, nenhum homem sábio será induzido a fazer do que sabe um segredo, pois percebe muito bem que o segredo do desenvolvimento psíquico nunca pode ser traído, simplesmente porque o desenvolvimento é uma questão de capacidade individual". Jung em "O desenvolvimento da personalidade" Obras completas,v.XVII
O Self abrange a personalidade total, sendo constituída pela parte consciente e inconsciente.
É ele que coordena as inúmeras ações, trocas e relações. É o grande responsável pela caracterização da individualidade de cada pessoa.
Projetamos o self em instituições, pessoas, cosmos, etc.
Jung ainda chamou de Si - mesmo ou self a esse arquétipo do “Deus-homem interior”. É uma imago, uma idéia dotada de muito valor psicológico. Segundo Jung, Deus é um conceito, definido como imago dei.
Nesse sentido, o self é muitas vezes projetado em fenômenos, objetos (cria-se então as idealizações, idolatrias, sistemas religiosos, etc.), ganhando assim, um tom fascinante, pois a dimensão psíquica inconsciente impõe-se ao ego, em uma realidade maior e ainda mais forte que a consciência.
Jung em um dos seus últimos livros:Aion-Estudos Sobre o Simbolismo do Si-Mesmo, define “ego” como um complexo (fator complexo) com o qual todos os conteúdos conscientes se relacionam. Nesse caso, o ego refere-se a tudo aquilo que a pessoa experiência como o centro da vontade, do desejo, ação e reflexão. Para Jung, ego é o centro da consciência. Dando continuidade aos seus estudos, Jung define:
CONSCIÊNCIA= AQUILO QUE CONHECEMOS
INCONSCIÊNCIA= TUDO AQUILO QUE IGNORAMOS
Mas...
Jung foi além, em outras obras, postulou que alguns conteúdos são refletidos pelo ego e mantidos na consciência e outros se situam fora da consciência por qualquer razão ou duração (inconscientes).
Freqüentemente, Jung refere-se a ego como complexo. Nessa última obra (Aion), Jung afirmou que consciência é um pouco mais amplo que o ego.
Então...
O ego está situado na consciência. A consciência é o entendimento das coisas exteriores, entretanto, animais também podem estar conscientes, uma vez que podem observar e reagir aos estímulos exteriores, mas no seres humanos, a articulação ego-consciência muda muito.
O ego é o ponto focal e crítico da consciência, pois funciona como um “guardinha” que tanto pode reter conteúdos da consciência, quanto pode eliminar e reprimi-los. Ele então focaliza a consciência humana e confere à sua determinação vital e direcional. Ele escolhe, manipula e interage até mesmo com as emoções e desejos. Exemplos: posso assistir a um filme e ser tomado a fazer uma escolha difícil, ou responder a um estímulo com uma arma de fogo, etc...
O ego também nos da à essência do “eu”, da nossa identidade. Quando uma criança se reconhece, ou seja, é capaz de dizer “eu”, ela coloca-se de forma consciente no mundo, entretanto, o processo de conhecê-lo é gradual, começa na infância e vai até a idade adulta (haja vista as dificuldades encontradas na adolescência, na difícil tarefa de saber quem ele é, de fato).
Esse exercício de reflexão é pré e pós lingüístico, no entanto, repararem em um detalhe- o ego está baseado no corpo, no sentido que experimenta, mas o corpo que o ego experimenta é psíquico. É a imagem do corpo e não o próprio corpo. Portanto, para Jung, o ego é um fator psíquico!
Paremos por aqui hoje... já que entramos no mundo psíquico, entramos então na psique e na grande roda viva proposta por Jung – a noção de self.
Jung define esse termo na importante obra “tipos psicológicos”, 1921. Jung adaptou esse termo da psicanálise e tomou da psicologia em geral. Seja como for, o termo “persona” é propriedade intelectual do próprio Jung.
Hoje esse termo está aceito no vocabulário da própria psicologia e do senso comum contemporâneo. Siginfica pessoa tal como apresentada, não a pessoa como real.
Jung estava interessado em entender como as pessoas desempenham determinados papéis, adotando atitudes convencionais, coletivas e representando estereótipos culturais, ao invés de viverem sua própria unicidade. Parece algo muito familiar não?Pois de fato, é um traço humano bem conhecido, uma espécie de imitação.
Jung então vai demonstrando que o ser humano normal é uma versão menos exagerada do que se verifica na patologia de “traços de divisão de caráter” ou pluralidade de personalidade (comum na vida cotidiana). Ex: quando falamos que um indivíduo “é um anjo na rua e um carrasco em casa”.
Jung ainda afirma que as pessoas são sensíveis a tantas expectativas de outras pessoas. Na escola, na casa, na família, os indivíduos requerem atitudes específicas. A persona está sempre se relacionando e adaptando ao mundo dos objetos.
Somos de fato, dependentes da persona para a nossa inteira identidade e até mesmo para o senso de realidade, no entanto, nem sempre ela estabelece uma relação simples com o ego - o ego é um complexo, portanto está mergulhado no self e movimenta-se no sentido da individuação/separação; por outro lado, uma parte do ego é onde a persona ganha raiz na direção de adaptação ao meio - temos daí dois movimentos opostos: uma parte do ego, querendo ser independente e autônomo, e outra parte desejando se adaptar ao meio (sobre o ego e consciência farei outro post).Para melhor compreensão, sigo com um exemplo na pergunta: como uma pessoa poder ser livre, autêntico, individual, e ao mesmo tempo, ser aceito socialmente?
Uma persona saudável e criativa possui amplitude para a adaptação ao meio, e ao mesmo tempo pode ser autêntica e plausível, identificando-se com a persona na medida em que ela é uma verdadeira expressão da personalidade. Uma armadilha é quando uma pessoa preocupa- se excessivamente na adaptação ao meio social e então acredita que essa imagem é tudo que conta para a formação da sua personalidade; ou ainda fazer de forma ao contrário (retrair-se exclusivamente ao mundo interior), tornado-se cega e sem qualquer afinidade com outras.
Gosto muito desse site de fotografia: http://www.thecobrasnake.com, nele o fotógrafo californiano Mark Hunter, tira fotos bizarras de pessoas em um contexto em que se atua, quase que exclusivamente, personas (são geralmente em festas hypes sociais de todo o mundo).
Além de gostar da maneira como o party fotógrafo capta as experiências humanas, também retiro do site, inspirações de “looks” (o jeito de se vestir também faz parte da persona)
Regina é psicanalista, sexóloga, pesquisadora e escritora de vários livros sobre os quais tratam das temáticas: relacionamento afetivo, amor, casamento e as mudanças ocorridas ao longo dos séculos sobre tais assuntos. O mais interessante?! O que ela tem a dizer sobre o que acredita estar acontecendo nas últimas décadas nesses setores.
Pelo que captei das duas entrevistas em que ela aparece no programa da Marília Gabriela, Regina acredita que precisamos REFORMULAR A IDÉIA DO CASAMENTO. Depois de muito estudar e analisar pacientes em seu consultório, Regina foi se dando conta do quanto às pessoas sofrem ao ter que escolher entre um amor ou outro, o peso que muitas pessoas nutrem com a idéia de envolver-se em relacionamento extra-conjulgal, e a verdadeira pedra do sapato que o casamento e tudo que ele implica, ainda teimam em apresentar na sociedade sob corações pouco satisfeitos.
Regina propõe a idéia de reformular as expectativas do casamento em busca de novas formas de olhar o amor. Para ela é necessário a substituição daquele velho e antigo mito do amor romântico (feito de fábulas, proibições e idealizações) para perguntas do tipo: "será que quando eu amo, não posso mesmo olhar pra ninguém e me apaixonar por alguém sem culpa e sem medo?"
Com isso, vão sendo semeadas as idéia da poligamia, das casas de swing (diga-se de passagem, mais do que nunca antes, altas no ibope), a noção de que as pessoas podem “abrir mão" de suas escolhas mais do que precisariam sem medo e sem culpa, e o sexo sem censura, sexo como algo bom e saudável.
Regina não retirou tão audaciosas (a primeira vista) idéias, sem antes pesquisar muito sobre o assunto. Se de fato, voltarmos para historia da humanidade, vamos certamente encontrar vestígios do quanto à noção do sexo e do amor mudou e continua mudando-daí a considerar, que desde a descoberta da pílula dos anos 60 e 70 e a luta das mulheres, ainda estamos vendo mudanças ocorrerem nesses campos, sobretudo, pela grande participação da internet e redes sociais.
E nessa onda pela busca mais satisfatória do prazer na vida das pessoas, Regina pontua que a fronteira entre o masculino e o feminino vem cada vez mais se dissolvendo. Os sistemas rígidos entre o masculino e o feminino têm sua base no sistema patriarcal que haja vista (pasmem) estão no mundo há mais de cinco mil anos.
Dessa maneira, mudanças de comportamento parecem despertar sua atenção, Regina pontuou algumas, tais como, o protótipo do "machão" cada vez mais desvalorizado pelas mulheres, e o olhar para o aumento da bissexualidade. Agora sendo abraçada com menos preconceito. Nesse ponto, devo dirigir aos leitores, ao meu post sobre o "mito da homossexualidade".
Regina fez algumas outras explanações bem interessantes no programa. Os assuntos abordados me parecem vanguardistas o suficiente para nos atentarmos sem preconceito as suas idéias. Pensei muito em como dialogar seus pressupostos sob o prisma da psicologia analítica. A maneira pela qual a "anima" e o "animus" conversam com a consciência (mais ou menos integrativa, positiva ou negativa) explicam em parte, grandes das mudanças comportamentais assistidas entre homens e mulheres no nosso mundo atual. (ler post "demasiadamente Animus: a pedra preciosa")
Levei um susto ao abrir a caixa de email hoje e me deparar com essas informações.Talvez muito de vocês já tenham visto esse email, de qualquer forma, pensei em fazer um post sobre o tema. Quantas vezes escutamos a famosa frase: "como o tempo voa", pois é....nós psicólogas temos algumas hipóteses para esses espantos. Hoje eu quero revelar a minha.
O fenômeno é simples: o tempo cronológico muitas vezes não acompanha o tempo psicológico. Chamo de "tempo psicológico", aquele que dialoga com o universo simbólico, com os conteúdos mais íntimos, são as memórias e as identidades. Toda esse mundo psíquico é muito singular, depende das experiências de vida de cada um; mais que isso, depende muito da memória afetiva de cada um.
Além disso, teimo em defender a idéia, de que a tecnologia e tudo que ela agrega (net, mundo virtual e o prático clik do mouse) estão propagando uma imensa quantidade de informações, capazes SIM de espantar e ao mesmo tempo revolucionar o cérebro humano no processamento de informações. Cabe a psicologia se a ver com essa nova linguagem. Enquanto isso, o tempo não para...e paro o "grand finale", a figura aí de baixo:
Quem me conhece sabe que eu A-M-O moda. Sou seguidora de muitos blogs sobre o assunto.
O post de hoje é feito de um post(ulado): a moda definitivamente não tem sua base instintiva. Ela nasceu a partir de um momento histórico (o blog OFICINA DE MODA, tem um post legal sobre o assunto), e foi criada até mesmo por uma necessidade (aliás, grande parte das criações mais legais no mundo, são inventadas, a partir de uma necessidade (lembram da origem do Facebook? e da Victoria Secret?)
A moda é uma expressão e como expressão também é simbólica. Ela revela conteúdos internos muitas vezes de forma pouco consciente (ou consciente) pelo autor do “look”. Pouco consciente sim, mas nem por isso, pouco consistente, ao contrário, o autor do “look” sempre revela alguma coisa.
E quando então pesquisamos os grandes estilistas? Verdadeiros artistas que sem dúvida, resgatam de forma harmônica e sensível conteúdos internos secretos, por ora sombrios (porque não?), entretanto, sedentos de criatividade. Moda é arte. Ela fala e se expressa por si só.
Percebo que a moda (vejam só, a “moda”) de hoje é ser multifacetada. Não sou estudiosa sobre o tema, mas percebo pelo “vai e vem” das tendências (ok, a moda sempre foi assim), encontramos atualmente um tom menos proibitivo, mais globalizado, livre e espontâneo.
E nesse “tudo pode”, vamos nos deparando com uma tendência que já se faz presente nas empresas de marketing, e nos grupinhos de experts do assunto- a noção de lugares, espaços e pessoas cada vez mais “personalizadas”. Incrível né? Mas esse é assunto para outro post....enquanto isso, vou publicar esse vídeo que EU amei e também é um bom exemplo da cultura da moda via "globalização multifacetada".
